仁之灾国，日本

可怜是没有用的，行动才有用。如果，一直可怜别人的话，将会变成，仁之灾国，日本。把可怜自己，可怜别人都变成哲学了，美其名曰，物哀。这个是不

可怜是没有用的，行动才有用。如果，一直可怜别人的话，将会变成，仁之灾国，日本。把可怜自己，可怜别人都变成哲学了，美其名曰，物哀。这个是不值得提倡的。不该物哀，应该时时把握时机，搞团圆。

物哀就是仁啊；正宗的仁，仁慈，恻隐之心，坏的很。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。

问，物哀 是哪门子的仁啊。我答，比如，不给人惹麻烦，就是一种极端。我们应该，做之前，有准备，有优势，做的时候，时时把握时机，做完了，还要监察、整理、忏悔，慎终若始，而不是搞什么物哀，搞什么仁，仁慈，搞什么恻隐之心，搞什么可怜别人。商鞅、韩非子就指出仁慈思想是一种动乱，好像是他们说的。

说实话，他们已经把物哀变成一种实用哲学了。

比如说，美学，再延伸，就是环保体系了，日本是世界上第一的环保大国，垃圾分类全球最先进。

比如说，爱情观，为什么会歌颂出轨和断禁呢；就是物哀的功劳。比如，武士道，死亡的美丽；物哀。比如，动漫产业，内容无不歌颂伤春悲秋。

炸大虾 还要 叫 天妇罗，好像是叫天妇罗吧，炸大虾就承认吧，还天妇罗，说什么美话呢；炸大虾要趁热吃，口感不好，慢一点美丽就消失了；还是物哀。所以说，他们所谓工匠精神，就是物哀。

企业管理，对待企业要像儿子一样，怕美丽财富消失了；还是物哀。来看看日本的霸凌吧，被欺负的人怕给别人添麻烦，破坏彼此间的美丽环境，还是物哀。全国上下搞物哀，各行各业搞物哀。

这就是日本的现状；是上升到了哲学层面了；所以说， 有人 以为物哀只存在 日本文学 是 非常错误的观点。

日本人没有什么自我意识。看见老板要90度鞠躬，还不带动的，真是奴才的顶点，比下跪还可怕。日本仿佛就是一个僵尸，上下一体。

什么都信，是因为被物哀的什么都不信。日本有一个作家，好像叫什么丸山真男的。他的书；日本的思想一书中说了，日本从来就没有什么传统，是一张白纸，来什么进什么，是一种纯粹的实用主义。

我看有传统，就是物哀；集体物哀，造就了纯粹的实用主义。

我已经无语了，对日本无语了，我们要解放日本人民。