没有资格也说佛6

弟子离开大师，重返家园，重操旧业。临行前，他询问大师自己要带些什么回去。大师说：“谨记，并非火本身炽热，而是你感觉其热;并非眼睛看见，

弟子离开大师，重返家园，重操旧业。临行前，他询问大师自己要带些什么回去。

大师说：“谨记，并非火本身炽热，而是你感觉其热;并非眼睛看见，而是你看见;并非圆规画圆，而是工匠使然。”

弟子:但是师傅，没有火我就无法去感觉，没有眼睛我就没法看见，没有圆规工匠无法画圆。

大师:事物来自体外也可以来自于内心，如果你的内心有一盏善良的灯，就可以点亮黑暗。

弟子:如果没有黑暗，灯的亮就失去了意义，如果没有黑暗，星星就会失去光明，如果没有邪恶，善良也将不复存在。

大师:昼夜的交替是轮回的一种体现，就像花开花落，四季变换，万事万物都处在轮回之中。

弟子:能否认为昼夜本无交替，四季本无变换，只是我感觉或看见?如果是我的主观感受，那么昼夜和四季本身的属性我们无从知晓，如果不是我的主观感受，那么火是否本来就热?

大师:朽木不可雕也。

弟子:不可雕尚且还能留个全尸，相比那些被雕的木头，这个下场算好的了。

大师:你说的对，但朽木遭人唾弃，木雕惹人喜爱，你愿意成为哪种人呢？

弟子:我不因别人的好恶而成为哪种人。

大师:如果大部分人认为你道德败坏，你可以认为自己道德高尚吗？如果大部分认为应当遵纪守法，你认为自己可以违法犯罪吗？

弟子:遵纪守法本来就是公民的义务，不是因为别人认为我才去做，道德也是如此。

大师:既然是义务，你告诉我什么是该做的。

弟子:我不知道什么是该做的，但是我一定知道什么是不该做的，比如欺骗，杀人这些事一定是不能做的。

大师:到了战场遇到敌人，你不杀人吗？对孩子的善意欺骗算不道德吗？杀人和欺骗不能做吗？

弟子:惩奸除恶而杀人是为民除害，善意欺骗小孩是为了孩子健康，只要不是从利己的角度出发的行为，可以视为道德责任，可以做，应当做。

大师:那么从大部分人的利益出发一定对吗？

弟子:这到不一定。否则法国大革命和屠杀犹太人的罪过恐怕要算到我头上了。等我去问问康德再来回答您。

哲学如果是爱智慧，那么这种智慧不应该是用来赚钱的智慧，不是用来与别人争辩的智慧，不是用来战胜别人的智慧。它应该是认识世界，审视自我，超越自我的智慧。

能力强的人更容易选择自己的生活，但是大部分的人能力有限，改善生活的程度远远不能让自己满意，所以追求大富大贵的物质目标或许会让自己每天都疲惫不堪，陷入自责麻木的水潭，感觉自己行尸走肉，任人摆布。

与其这样，不如追求自身能力的进步，每当你进步一点，你的能力就提升了一点，这样的收获没有人能够夺走，会伴你终老，同时也会给你带来持久的精神享受。

能力那么多种，应该怎样选择呢？就从认识你自己开始，不管最后能力提升到什么程度，当你老了不会觉得有遗憾，而且在突破自我的过程中体会超人的快乐。