*戒2

初学者依戒律伏身而摄心，入道者自破戒身，比如菩萨入世结婚生子；学佛法，是为了破我执法执，断了执 ，戒亦断；不如法才讲戒，法通透了，哪有戒；正

初学者依戒律伏身而摄心，

入道者自破戒身，比如菩萨入世结婚生子；

学佛法，是为了破我执法执，

断了执 ，

戒亦断；

不如法才讲戒，

法通透了，哪有戒；

正法期内守戒就可以成就，

那时的佛子们只要不执相用就可证道，

因为那时的法理很普及，

因为那时学佛者的念头都是正念；

如今，得有慧开路，才有能力适应严重污染的社会，

只有依理起戒，才能真伏心。

依心起戒，

依理入心而戒，

自然起行，

自然离作意，

自然不分别取舍。

戒的目的在于戒恶，而不是戒表面行为，

戒应依因缘分善恶，

你是警察，处治罪犯是行善而不是犯戒；

为救助生命而犯戒 ，也不是犯；

犯不犯应依因缘断定，

戒应依心而立 。

比如，

犯杀戒的因是心喜爱杀，

蚂蚁蟑螂在家中横行，

可以不杀当然是最好的，

但如果环境太脏 ，

那清洁过程中杀的那是无心，

无心而为，有杀因无果报。

一切戒应依时处而定义，

死依戒条，可能会弄得社会家庭不得安宁。

戒律内有一条 ，不可与时代认知有冲突，

所以戒律都随时代在改变方针，

佛书中有讲到，

很多菩萨们在形象上根本没戒律，

佛菩萨们在不好的环境一样随众生活，表面看是犯戒，

但他们只有随顺时代恒顺众生，才能更好地度众生。

戒律上都限制不可现神通，

因为魔道和外道最喜受神通，

神通大多会引导众生入偏道，

神通的使用，弊大于利。